槟榔屿吴氏宗祠(延陵堂)
百年传承与宗族情谊
§ 前言
槟榔屿的历史概述
槟榔屿(Penang)在东南亚的历史中占有重要地位,其历史可追溯至15世纪甚至更早。
郑和下西洋与槟榔屿
在明代永乐年间(1405-1433年),航海家郑和率领庞大的船队七下西洋,沿途经过马六甲海峡,槟榔屿可能是其中的一个停靠点。据传,郑和的舰队曾在槟榔屿南部的峇都茅(Batu Maung)登岸,并留下足迹。今日的三保宫(建于1795年)便是为了纪念郑和而建,庙内还保留了一块据称是郑和留下的“脚印石”。在**《郑和航海图》**(收录于明代《武备志》)第17页中,已有槟榔屿的标记,这证明中国早在15世纪便已知晓并记录此地。华人与槟榔屿的发展
在莱特的鼓励下,大量移民,包括华人、印度人、巫裔、暹罗人和欧洲人,陆续来到槟榔屿。华人群体,特别是来自福建和广东的商人、矿工及手工业者,对槟榔屿的经济发展作出了重要贡献。他们不仅促进了槟榔屿的商业繁荣,也建立了会馆、宗祠、庙宇等,形成独特的华人社群文化。
槟榔屿自此成为英国在东南亚的重要贸易港口,影响力逐步扩大,并在19世纪成为海峡殖民地(Straits
Settlements)的一部分,与新加坡和马六甲共同发展。
§ 槟榔屿吴氏宗祠(延陵堂)
百年传承与宗族情谊
槟城吴氏宗祠,又称延陵堂,是槟城华人社群中一座历史悠久、底蕴深厚的宗族建筑。它始建于清朝同治三年(公元1864年),至今已跨越162年的风雨历程,见证了槟城从一个荒芜小岛发展成为繁华都市的全过程,也承载了吴氏宗族无数先贤的奋斗与情怀。
一、宗祠的创立与奠基
槟榔屿自1786年开埠后,吸引了大量移民前来发展,其中包括许多闽南、广东和海南籍华人。吴姓先贤亦是其中一员,他们在异乡奋斗的同时,也意识到团结宗族、联络乡谊的重要性。因此,吴氏族人开始定期聚会,彼此扶持。然而,因交通不便、工作繁忙,族人迫切需要一个固定的联络场所,以凝聚力量、延续传统。
1864年10月,吴源信、吴凤、吴赤、吴森宝四位先贤集资购置了台牛后门牌19号的宅邸,作为吴氏宗亲的聚会场所,相信当时是称呼为吴家公司厝。这不仅奠定了吴氏宗族在槟城的根基,也开启了延陵堂跨越百年的辉煌传承。
二、吴源信——宗祠奠基的关键人物
吴源信是吴氏宗祠创建的关键人物,其祖籍为福建漳州海澄鳌冠村(今厦门海沧鳌冠村)。据鳌冠村吴氏宗家庙垂裕堂族谱记载,吴源信生于嘉庆己亥年(1797年)九月二十四日,卒于光绪癸未年(1883年)九月十二日。他娶妻邱氏,世代繁衍,其孙吴世荣后来更是在槟城协助孙中山先生发动起义,成为槟城吴氏家族历史上的重要人物。
三、供奉保生大帝——宗祠的立足
在当时的社会环境下,凡供奉神明的宗亲会馆,一律以“堂”命名。因此,从那一年起,吴氏联谊所正式定名为“延陵堂”,在槟城正式立足。自此,每年卜炉主头家的传统得以延续,成为宗族信仰文化的核心,至今依然传承不辍。
四、组织的发展与挑战
1865年,霹雳发生矿产争夺战,两年后,这场冲突蔓延至槟城。华人义兴与海山两大帮派,以及马来宫廷的红旗、白旗两党,在槟城爆发了一场长达十天的暴动。暴乱平息后,英殖民政府开始加强对华人社团的管理与监督,华人会馆和公司(姓氏组织)的发展面临新的挑战。
经过多年努力,1894年9月21日,英殖民政府正式批准“槟榔屿吴氏宗祠(延陵堂)”的注册,使其获得法律地位。从此,宗祠会务蒸蒸日上,会员人数不断增加,逐步发展成为槟城吴氏族群的核心组织之一。
五、宗祠的发展与战乱中的考验
在敦亲睦族的精神指引下,热心的吴氏先贤们精诚团结,积极开展会务,不仅推动宗亲联谊,也为南来的族人提供暂时的栖身之所。
扩展与资产购置
1917年至1918年,在吴金雀、吴德志、吴文科、吴成春等宗长的发动下,宗祠成功购置了槟城二条路的三间房子,作为宗亲聚会及暂住的场所。1928年,宗祠再添资产,购入四条路26号的房屋,进一步扩大宗族事务的活动空间。这一系列举措,反映了吴氏宗亲在槟城立足的深厚根基,也彰显了族人同心协力、共谋发展的精神。
二战沦陷:宗祠的危机
然而,1941年二战爆发,槟城沦陷,吴氏宗祠遭受前所未有的冲击。在日军空袭下,二条路16号及18号的房屋被严重炸毁,面临被拆除的危机。日军下令,吴氏宗祠必须立即修复房屋,否则将被强制拆除,且不得重建。
六、战后复兴与宗祠的扩建
战后复兴:会员遍布各地
二战结束后,吴氏宗祠迁入槟城二条路门牌20号,继续投入敦亲睦族的活动。随着理事会的积极推动,会员人数迅速增长至700多人。当时的会员不仅来自槟城和威省,还远及吉打、霹雳(太平、江沙、怡保、安顺)以及吉隆坡等地,展现出宗祠的蓬勃发展。然而,在交通不便的年代,外州宗亲要前来槟城参加保生大帝庆典并不容易。
分堂不分家:威省吴氏宗祠与吉玻延陵堂的成立
为了让威省的宗亲能就近参与庆典,1962年起,威省吴氏宗亲于农历三月十四日,在轮值炉主府上举办祭祀及晚宴,并邀请剧团演戏酬神。然而,由于缺乏固定会所,活动空间受到限制。因此,理事会在1974年议决购买会所,并在1977年由友力宗长主持主典礼,为宗祠的发展奠定了新基础。
1968年,为了让吉打及玻璃市的宗亲不必长途跋涉至槟城参加庆典,当地宗亲特意前来槟城分取香火,并在亚罗士打成立吉玻吴氏延陵堂,完成注册登记。自此,槟城、威省与吉玻三地的延陵堂虽为分堂,但情同一体,共同传承吴氏文化。
宗祠扩建:迈向新时代
随着宗祠会务的蓬勃发展,每逢农历三月十五日保生大帝诞辰,二条路20号的宗祠内外人潮汹涌,宴席座无虚席。为满足日益增长的宗亲需求,1962年,理事会决定再建一座更宽敞的宗祠。
经过多番努力及宗亲们的鼎力支持,宗祠最终购下原有建筑隔壁的一块土地,并在1967年,由吴友力与吴添竹两位先贤主持奠基典礼。经过四年的建设,二条路吴氏宗祠延陵堂于1971年正式落成,成为一座两层楼的大厦。
新宗祠的设施包括:
· 礼堂——- 用于大型集会、庆典及文化活动
· 祠堂——- 供奉祖先牌位,进行宗族祭祀
· 祭殿——- 专供保生大帝及其他神明供奉
· 办公室—— 处理宗祠日常行政事务
· 客房——- 提供远道而来的宗亲住宿
· 看守宿舍-- 供宗祠管理人员居住
新宗祠的建成,为吴氏宗亲提供了一个更宽敞、舒适的活动空间,也标志着槟城吴氏宗祠进入了新时代的辉煌阶段。
七、杰出人物与宗祠的荣耀
在槟城吴氏宗祠的发展历程中,涌现了许多卓越的宗亲领袖,他们在各自的领域取得了非凡成就,不仅为吴氏宗族争光,也为社会发展贡献良多。
吴德耀博士是一位卓越的教育学者,于1972年在新加坡大学任教,长期居住在新加坡。他在教育领域的深耕,提升了华人社会的学术水平,并在推动东南亚地区的教育发展方面贡献良多。
1946年锺灵诞生了第一位美国哈佛大学博士,他就是吴德耀博士(1916—1994)。
吴德耀博士,海南文昌人,锺灵初中第11届毕业生,南京金陵大学毕业(今为中国南京大学)。曾经任职联合国,参与起草《世界人权宣言》。
另一位杰出的吴氏宗亲是吴源和律师,他来自新加坡,后移居槟榔屿。他不仅是英殖民统治时期乔治市首位民选市长,更是推动英国本土以外首支童子军成立的重要人物。他的领导才能与社会贡献深受认可。
为了表彰他的卓越贡献,当地政府特意将童子军活动场所附近的一条道路以他的名字命名,即Jalan Goh Guan Hoe。这不仅是对他的纪念,也象征着吴氏宗亲在槟城历史上的重要地位。
这些杰出的宗亲,不仅为吴氏宗祠增添光彩,更以他们的奋斗精神、领导才能和社会贡献,激励着一代又一代的吴氏后人,继续传承和发扬先辈们的优良传统。
八、结语:传承百年,薪火不息
槟榔屿延陵堂吴氏宗祠,历经162年的风雨洗礼,见证了吴氏家族在槟城的奋斗历程。从最初的联络乡谊、团结宗族,到供奉先祖、传承文化,再到经历战火考验、涅槃重生,它始终是吴氏宗亲的精神家园,承载着代代相传的血脉情谊与文化传承。
今日的延陵堂,不仅是吴氏宗亲的聚会场所,更已成为槟城华人文化的重要象征。它见证着华人移民的奋斗史,也铭刻着吴氏宗亲的团结、奉献与不屈精神。
展望未来,延陵堂将在时代的洪流中继续前行,以传承吴氏文化、弘扬祖德精神为己任,激励后人秉承先辈的智慧与勇气,携手共进,为槟城的繁荣与华社的发展贡献力量,让延陵堂的薪火,世代相传,生生不息。